Por: Rafael Rincón and Sascha Hannig

Las mujeres en el mundo musulmán, y particularmente en las sociedades más conservadoras, han tenido un papel público severamente limitado por las tradiciones antiguas y, por supuesto, la religión. Estas limitaciones pueden variar mucho según el país y el contexto. La política es precisamente uno de los campos más difíciles, si no imposible, para las mujeres y para el liderazgo femenino en las sociedades musulmanas. Pero una valiente mujer yemení ha desafiado esta realidad, no solo por su propia nación; luchando por un Yemen democrático, pero también por todo el mundo árabe. Su nombre es Tawakkol Karman y esta es su historia.



Reinas inspiradoras



¿Podrías contarnos un poco sobre ti?

Nací en Yemen en 1979, en una ciudad llamada Taiz, en una familia política. Mi padre era abogado y político. Crecí bajo su enseñanza y guía. Me crió para estar en contra de la injusticia y para ser una mujer fuerte que no acepta ningún tipo de marginación. Me llevó a disipar toda la crisis que me rodeaba como una mujer yemení que se enorgullece de ella, porque fuimos gobernados por dos grandes reinas: la reina de Saba y Arwa

Eso me da la confianza en mí misma como mujer que puede hacer algo. Entonces, rechacé todas las injusticias que me rodean desde que era niña, y me consideré responsable de hacer algo para cambiar la situación en mi país. La crisis de seguridad, la crisis política y económica, etc. Eso me llevó a ser periodista y escribir artículos muy fuertes contra el dictador, sin temor al destierro y tomando mi derecho a escribir y a luchar, abrazando mi derecho a expresarme, junto con todas las personas que me rodean, contra la corrupción, contra la guerra. Usé el periodismo como una herramienta contra el dictador y su sistema. Creé Mujeres Periodistas Sin Cadenas, una organización que defiende los derechos humanos en general y especialmente la libertad de expresión. Eso me llevó a manifestaciones, sesiones, reportajes, tertulias, etc. Desde 2006 y hasta 2011 nos enfrentamos a un nuevo período de lucha, una revolución pacífica contra el dictador.



Tawakkul

Soy la voz de todas las personas que luchan contra los dictadores y sueñan y se sacrifican por la libertad.

A menudo te llaman la Mujer de Hierro, la Madre de la Revolución. ¿Te consideras feminista?

Para ser sincera, el título que más me gusta es el de Madre de la Revolución. Desde niña, incluso en la escuela, me manifestaba contra los maestros. Estoy muy orgullosa de ser parte de esta gran revolución en Yemen y de ser feminista. Pero, ¿qué significa ser feminista? Para mí, el feminismo es más que reclamar los derechos de las mujeres. El feminismo permite a las mujeres ejercer sus derechos en una sociedad sana. Eso significa para mí que, cuando luchamos por la libertad de expresión, eso es feminismo. Luchar contra la tiranía es feminismo, luchar por la democracia es feminismo. Entonces, ser la mujer que lidera esta gran lucha es feminismo, no solo pedir algunos escaños obligatorios. Las mujeres deberían estar en el nivel más alto de toma de decisiones y deberían trabajar para los hombres y para todos los seres humanos.

Muchas mujeres que son activistas en sociedades árabes y musulmanas abandonaron la religión y el país, pero no es tu caso.

Creo que hay una ola, ahora en esta era, en todas las religiones… muchos jóvenes abandonan la religión y se vuelven ateos. Creo que las religiones no tienen nada en contra de los derechos humanos, los valores, la democracia o la igualdad. El problema es con la gente, no con la religión. El problema es con todas esas personas religiosas que apoyan a dictadores. Por ejemplo, en Arabia Saudita, durante muchos años, esas personas religiosas dijeron que en el Islam está prohibido que una mujer conduzca un automóvil, que es haram. Le dijeron a su gente que esto es lo que Dios enseñó. Pero ahora, cuando llegó la nueva autoridad y dijo, “está permitido”, las personas religiosas dijeron “sí, está permitido, está permitido”. Entonces, esas personas, esas personas religiosas que niegan los derechos humanos de las mujeres, que niegan los derechos de la gente a manifestarse, ellos son el problema.

Por ejemplo, en Yemen, esas personas religiosas en la época del dictador Ali Abdullah Saleh, decían que es haram, prohibido, manifestarse contra el dictador. Dijeron que el Islam nos dice que obedezcamos. Pero porque conocemos nuestra religión, les dijimos que se callaran. Esos religiosos dañaron la religión como sucedía antes, en la Edad Media en Europa. Estamos sufriendo por ellos y esta es la realidad de lo que está pasando ahora. Pero créanme… la revolución, la Primavera Árabe, vino como una revolución contra todo esto. Esto es lo que enseña el Islam, libertad para todos, para mujeres, para hombres. Y es lo que enseñan el cristianismo y el judaísmo. Vinieron de Dios y nos dieron los mismos principios.



[Lo que temo] es qué sucedería si dejara de hacer esto. Traicionaría a los que animé a soñar. Esto es lo que más temo. No me rendiré porque creo en mi sueño y creo en el sueño de la gente. Y cumplo mi promesa: ganaremos esta batalla por la libertad.



Tawakkul Karman ha enfrentado amenazas de muerte y prisión. En 2010, una mujer intentó apuñalar a Tawakkul con una jambiya, una daga tradicional yemení, en una de las manifestaciones. Según Karman, los partidarios la ayudaron a sobrevivir al ataque. Ese mismo año, el gobierno le ofreció un puesto, pero ella se negó y comenzaron a llegar amenazas de muerte. “Me amenazaron a través de llamadas telefónicas, cartas, incluso mensajes de texto. Me dijeron que me encarcelarían o incluso que me matarían si no dejaba de causar molestias. Pero considero que quitarme el derecho a expresarme es mucho peor que cualquier forma de violencia física” dijo.

Ha sido atacada, amenazada y secuestrada. ¿Alguna vez has tenido tanto miedo que pensaste en rendirte, abandonar tu causa?

Por supuesto no. Después de cada ataque, después de cada amenaza, creo más en mis pensamientos. ¡Y también creo más en mí mismo porque les doy miedo! Si no me tuvieran miedo, no me atacarían, no me arrestarían, no me secuestrarían. No saben que después de cada ataque me hacen más fuerte y me dan más poder. A veces, me preocupo por mi familia, por mis hijos… pero mi mayor temor no es por mí y por mi familia, es por lo que sucedería si dejara de hacerlo. Traicionaría a los que animé a soñar. Esto es lo que más temo. No me rendiré porque creo en mi sueño y creo en el sueño de la gente. Y cumplo mi promesa: ganaremos esta batalla por la libertad. Esta no es solo mi promesa, es la promesa de todas las personas en todo el mundo, a lo largo de toda la historia. Cuando decides ser libre, tener tu libertad, ganas.



Yemen libre



¿Todavía tiene esperanzas en la promesa de la Primavera Árabe?

Por supuesto, todavía. Estoy tan enojada y tan triste por la situación actual, pero sé que nosotros no causamos este caos, este caos ha sido causado por la contrarrevolución. Llevaron a cabo muchas fases de la contrarrevolución: golpe militar, terrorismo, ocupación, milicias, líderes sectarios… Pero la gente sigue ahí, soñando.

Lo que sucedió en Sudán y en Argelia nos da la esperanza de que la contrarrevolución puede irse. Dan razones a los países de todo el mundo y de la región y dicen que si haces la revolución el destino sería como Siria, como Yemen. Pero la respuesta vino de Sudán del Sur y Argelia. No nos rendiremos, no detendremos la revolución, la Primavera Árabe no se detendrá. Toda tiranía en la región debería tener miedo porque no nos moveremos, no nos iremos a menos que hagan grandes y reales reformas que satisfagan a la gente y que lleven a la democracia.


Las personas me dicen “ganaste el Premio Nobel de la Paz; deberías estar callada. Un premio Nobel de la Paz debería estar tranquilo ”. Esa no es Tawakkul. La Tawakkul que ganó el Premio Nobel, lo ganó porque fue franca contra el dictador.

La primavera árabe, en árabe لربيع العربي (Ar-rabī ‘Al-‘Arabi): fue una serie de protestas, levantamientos y rebeliones a favor de la democracia y contra el gobierno que se extendieron por varios países del mundo árabe. La Primavera Árabe dio lugar a cambios de régimen en países como Túnez, Egipto y Libia, pero no todos los movimientos, sin embargo, aumentaron la democracia y la libertad.

Es ampliamente aceptado que el comienzo de la Primavera Árabe se remonta al 17 de diciembre de 2010 en la ciudad de Sidi Bouzid, cuando Mohamed Bouazizi, un vendedor ambulante, fue despojado de sus bienes y cuentas de ahorro por la policía y, en respuesta, se suicidó. en forma de protesta. El impacto de la Primavera Árabe sigue siendo significativo hoy.

¿Cómo imaginas un Yemen democrático y libre?

Me imagino un Yemen fuerte, un Yemen democrático, con un verdadero estado de derecho… Yemen libre de corrupción y libre de secuaces. Mujeres en el poder, jóvenes en el poder, gran educación, gran acceso a los servicios públicos, gran diplomacia … y este es el destino de Yemen.

¿Consideraría el modelo occidental como modelo para Yemen?

Un modelo occidental comprometido con sus valores sí. Pero cuando se aleja de los valores de los derechos humanos y la igualdad, no es el modelo adecuado. Y también, nuestro gran Yemen, el antiguo Yemen también tiene estos principios. Somos un país y una civilización muy fuertes. Tenemos 5000 años de civilización y Yemen era, en ese momento, una democracia bajo el gobierno de la Reina de Saba, y Yemen era conocido como “Arabia Félix”, un país muy rico. Y era el país más fuerte de la región. Eso fue Gran Yemen. Entonces, tenemos este sistema, tenemos este modelo. Queremos combinar el Gran Yemen y Occidente. Será un gran modelo.

“Siempre he creído que la resistencia contra la represión y la violencia es posible sin depender de una represión y violencia similares. Siempre he creído que la civilización humana es fruto del esfuerzo tanto de mujeres como de hombres. Entonces, cuando las mujeres sean tratadas injustamente y privadas de su derecho natural en este proceso, se desplegarán todas las deficiencias sociales y enfermedades culturales, y al final sufrirá toda la comunidad, hombres y mujeres. La solución a los problemas de las mujeres solo puede lograrse en una sociedad libre y democrática en la que se libere la energía humana, la energía de mujeres y hombres juntos. Nuestra civilización se llama civilización humana y no se atribuye solo a hombres o mujeres ”. Conferencia Nobel de Tawakkol Karman, Oslo, 10 de diciembre de 2011.

Te convertiste en una voz para el mundo árabe, no solo para Yemen, ¿cómo sucedió?

Porque soy la voz de todas esas personas que se sacrificaron por la libertad, la justicia y la democracia. Porque no dejé de sacar la voz, por la Primavera Árabe y contra los dictadores, contra la tiranía. A veces, algunas personas dicen “ganaste el Premio Nobel de la Paz; deberías estar callada. Una premio Nobel de la Paz debería estar tranquila, debería comprometerse un poco”. Esta no es Tawakkul. La Tawakkul que ganó el Premio Nobel, lo ganó porque fue franca contra el dictador. Esto es Tawakkul antes del Premio Nobel y después del Premio Nobel. Seré esa mujer enojada contra toda tiranía en todo el mundo, no solo en la región árabe, sino en todo el mundo. Toda tiranía debería tenerme miedo. Soy y seré la voz no solo del pueblo árabe. Soy la voz de todas las personas que luchan contra los dictadores y sueñan y se sacrifican por la libertad.

Tawakkul Karman se ha enfrentado a uno de los mayores desafíos culturales en el mundo árabe, y más ampliamente en el mundo musulmán, mostrando la increíble fuerza del liderazgo femenino y combinando en una narrativa inspiradora la historia y los valores de su nación, Yemen, con las ideas y valores de una sociedad libre y democrática. Tawakkul todavía tiene un camino largo y difícil por delante, que también están abriendo y recorriendo otras mujeres. Son una esperanza para millones de personas que quieren vivir en libertad.